杖头木偶的意思是什么？

杖头木偶是指一种由木杖和木偶头部组成的传统艺术品。它通常用于表演和娱乐活动，具有丰富的文化内涵和历史背景。杖头木偶在中国和其他亚洲国家都有出现，它们可以代表不同的角色和故事，传达各种情感和价值观。

这些木偶通常由熟练的艺术家手工制作，具有精细的细节和独特的风格。

它们被广泛用于戏剧、舞蹈和庆典等场合，是文化遗产的重要组成部分。

古代玩傀儡的人叫什么？

说起"傀儡"这个词，现代的人能马上反应出来是指受别人控制的人，或是木偶。在中国古代，最早造出"傀儡"这种东西的人叫"偃师"，那时傀儡的名字叫"倡者"，本意是会唱歌舞蹈的人。

假如说中国古代的科技水平比现在的高很多，也许有很多人不相信。实在在三千年前，中国的偃师所造出来的傀儡，现在最先进的机器人都比不上。

据《列子?汤问》记载，周穆王（约西元前1001年-西元前947年在位）曾到西部视察。他越过昆仑山，到达弇兹山，弇兹山又名崦嵫山，在今甘肃省天水县西境；古人以为那是太阳降落的地方。然后返回来，尚未到达中原地区，路上有人自愿奉献技艺给周穆王，此人名叫偃师，穆王召见了他，问道："你有什么才能？"偃师说："我能按您的想法往造任何东西。我已经造出了一件东西，希看大王先看一看。"穆王说："过几天你把它带来，我们一块儿看看。"

过了一天，偃师又来拜见穆王，穆王召见了他，说："和你一道来的是什么人啊？"偃师回答说："是我所造的能唱歌舞蹈的人。"穆王惊奇地看着它，行走坐卧，就和真人一样。偃师摇摇它的头，它便唱出了符合乐律的歌；弄弄它的手，它便跳起了符合节拍的舞。千变万化，你想叫它干什么它就能干什么。穆王以为是个真人，便叫随行的嫔妃及宫女一起来观看。表演快要结束的时候，那个会唱歌舞蹈的人眨了眨眼睛，向穆王的左右嫔妃招手。

穆王大怒，立即要杀偃师。偃师十分害怕，连忙剖开那唱歌舞蹈的人让穆王看，原来都是用皮革、木料、胶水、油漆、白粉、黑粉、红粉、青粉等材料凑合起来的，海运报价 国际快递，穆王仔细察看，发现傀儡体内的肝、胆、心、肺、脾、肾、肠、胃，体外的筋骨、四肢、骨节、皮肤、汗毛、牙齿、头发等，全是假的，但却没有不具备的，聚合起来又和一开始见到的一样。穆王摸索着拿走它的心，它的嘴便不能再说话；拿走它的肝，它的眼睛便不能再看东西；拿走它的肾，它的脚便不能再走路。穆王这才兴奋地赞叹道："人的技巧竟然可以与创造万物的天帝具有相同的功能吗？真神奇啊！"于是命令偃师坐上副车一同回到中原。

年龄时期的鲁班曾造出攻城用的云梯，下无支撑点，却可以凌虚仰攻；墨家的创始人墨翟曾用木材造出飞鸢，在天上飞三天而不用停下来；他们都自称是最高的技能了。他们弟子东门贾、禽滑厘听到了偃师的技巧，便告诉了两位老师，这两位终身再也不敢谈论自己的技艺，却时时拿着规矩（古代制造用的工具）在研究。

现在的人用现代科学的原理来推理中国古代的科技，以为那都是不存在的，只是一种传说而已。实在中国古代的科学走的是另外一条路子，直接按照天地万物演化的原理来研究，所以古人造出来的东西可比现在的东西神奇多了。偃师造的这种"傀儡"不用电能，想叫它干什么它就能干什么，能像一个跟班的那样带着走；现在的机器人没电还不好使。

"傀儡"这个词最先出现在唐代的典籍中，见于《贞观政要?慎所好》："贞观七年，工部尚书段纶奏進巧人杨思齐至。太宗令试，纶遣造傀儡戏具。太宗谓纶曰：'所进巧匠，将供国事，卿令先造此物，是岂百工相戒无作奇巧之意耶？'乃诏削纶阶级，并禁中断此戏。"

唐太宗禁止在朝廷中观看这种傀儡戏耍，以为工部尚书段纶既然推荐巧匠给朝廷，那一定要用在对国家有用的制造上，而且君臣应把精力用在国事上，看这种戏耍对治理国家没有任何益处，还轻易犯玩物丧志的毛病。工部尚书段纶的官价因此被削减了等级。

唐玄宗李隆基曾写过一首《傀儡吟》的诗：

刻木牵丝作老翁，鸡皮鹤发与真同。须臾弄罢寂无事，还似人生一梦中。（《全唐诗?卷003_063》）

由唐玄宗的诗中可以看出，偃师的技巧并没有流传下来，唐代的这种用于表演的傀儡可能跟现在的"提线木偶"差未几，必须由人来操纵连在木偶身上的线以控制傀儡（木偶）的动作。唐玄宗不遵守唐太宗的禁令，在朝廷中又恢复观赏这种傀儡的戏耍，沉湎于声色犬马之中，以至于出现了安史之乱，中断送了开元盛世。

据说傀儡在汉代用于丧乐及盛会，隋唐已用于表演故事，宋代更加盛行。有杖头傀儡、悬线傀儡、药发傀儡、水傀儡、肉傀儡等。宋?高承《事物纪原?博弈嬉戏?傀儡》："世传傀儡起于汉高祖平城之围，用陈平计，刻木为美人，立之城上，以诈冒顿阏氏，后人因此为傀儡。"

高承的记载也只是一种传说，由于《史记》及《汉书》中有关平城之围事情的记述都比较详尽，汉高祖被冒顿单于围困在平城，确实是采用陈平的计谋，派使者用金银珠宝贿赂单于的王后阏氏，请阏氏为之关说而脱困。并非用木偶刻冒顿阏氏于城上。

在中国古代，还有一种东西也被称为傀儡，就是被一些有道行的羽士役使的狐妖。据纪晓岚《阅微草堂笔记?卷十五》记载：

龚集生言，乾隆己未（西元1739年，乾隆四年），在京师寓灵佑宫与一羽士相识，时共杯酌，一日观剧，邀同往，亦欣然相随，薄暮（傍晚）回，国际货运 空运价格，羽士拱揖曰：承诸君雅意，无以为酬，今夜一观傀儡可乎？进夜至所居室中，惟一大方几，近边略具酒果，中心则陈一棋局，呼童子闭外门，请宾四面围几坐，酒一再行，羽士拍界尺一声，即有数小人长八九寸，落局上，合声演剧，呦呦嘤嘤，音如四五岁童子，而男女装饰，音调关目，逐一与戏场无异．．．．．．众且骇且喜，畅饮至夜分，羽士命童子于门外几上，置鸡卵（蛋）数百，白酒数罂（盛酒的用具），戛然乐止，惟闻哺啜之声矣。

诘其何术，羽士曰：凡得五雷法者，皆可以役狐，狐能大能小，故遣作此戏，为一宵之娱。然惟供驱使则可，若或役之盗物，役之祟人，或摄召狐女荐枕席，则天谴立至矣。众见所未见，乞后夜再观，羽士诺之，次夕诣所居，则早起已携童子往。

从纪晓岚的记载中可知，这个羽士是采用五雷天心的法术役使狐妖的，而且过后必须弄一些鸡蛋及白酒给这些狐妖吃，作为报酬。羽士还特别说明，假如役使狐妖往偷东西、害人或做一些淫邪之事，那么"天谴立至（报应马上就到）"。

我们现在常见的"傀儡"就是指木偶剧中的提线木偶，木偶的身上各个关节连了很多线，由人来控制它做各种各样的动作。并由人配音来表达剧情。

笔者前几年看了这种木偶剧，曾有所领悟：众人都不愿意当傀儡，被他人控制。可是人的七情六欲，各种欲看的执著及一些后天形成的观念就如同傀儡身上的线，它控制着人无知的做着错事，在人世间为了名、利、情而争斗不休，并由于造业（做坏事）而承受着各种多难难和病痛，有很多人不相信报应，以为多难难和病痛是自然发生的。

人只有往掉那些不好的欲看和后天形成的观念，返本回真，才能真正的主宰自己，而不当傀儡

古代玩傀儡的人叫偃师

木偶戏在我国古代又称“傀儡戏”，是由艺人操纵木偶表演故事的一种戏曲形式，是一门融汇了雕刻、服装、表演、剧本、音乐诸元素的民间戏曲艺术。

我国木偶戏兴起于汉代，至唐代时有了新的发展和进步，能用木偶演出歌舞戏。宋代是我国木偶戏发展的一个重要时期，木偶的制作工艺和操纵技艺进一步成熟。明代木偶戏已流行各地，清代以后木偶戏进进全盛时期

古代的傀儡师，专业制作假人的

在中国古代，最早造出"傀儡"这种东西的人叫"偃师"，那时傀儡的名字叫"倡者"，本意是会唱歌舞蹈的人。

傀儡在古代又称之为木偶人,比喻被幕后操纵者指挥而不能有自己的想法!

说说木偶戏？

木偶戏是用木偶来表演故事的戏剧。中国传统艺术之一，在中国古代又称傀儡戏。

中国木偶戏历史悠久，普遍的观点是："源于汉，兴于唐"。三国时已有偶人可进行杂技表演，隋代则开始用偶人表演故事。

表演时，演员在幕后一边操纵木偶，一边演唱，并配以音乐。根据木偶形体和操纵技术的不同，有布袋木偶、提线木偶、杖头木偶、铁线木偶等。木偶戏是由演员在幕后操纵木制玩偶进行表演的戏剧形式。

2006年5月20日，木偶戏经国务院批准列进第一批国家级非物质文化遗产名录。

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成语名字：杖头木偶

成语发音：zhàngtóumùǒu

成语解释：以木棍举托操纵木偶、做出各种造型动作的一种木偶戏。比喻受人操纵的人

成语繁体：杖头木偶

常用程度：常用成语

感情色彩：贬义成语

成语用法：作宾语、定语；用于口语

成语结构：偏正式成语

产生年代：当代成语

成语例句：他只不过是杖头木偶，得捉住幕后黑手才成