古诗锄禾一共有几句？

古诗《锄禾》一共有4句话：锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛劳。

古诗《锄禾》的别名是《悯农》，全诗如下：锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛劳?《锄禾》是唐代诗人的诗作《悯农二首》的第二首。人们为了区别《悯农二首》的两首诗，分别将这两首诗题名为《春种》和《锄禾》。

闽龙锄禾日当午古诗怎么写？

悯农·锄禾日当午

作者：李绅

锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛劳。

赏析这两首小诗在百花竞丽的唐代诗苑，同那些名篇相比算不上精品，但它却流传极广，妇孺皆知，不中断地被人们所吟诵、品味，其中不是没有原因的。首先，这两首诗所抒写的内收留是人们经常接触到的最熟悉的事情。但是，最熟悉不一定真知道，生活中就有很多熟视无睹的情况，假如一旦有人加以点拨，铁路运输 上海空运，或道明实质，或指出所包含的某种道理，就会觉得很醒目，很清楚，从而加深了熟悉。这两首小诗所以有生命力，就有这一方面的道理。“春种一粒粟，秋收万颗子”，这个春种秋收的景象大概是人人习见，众人皆知的，然而往往难于像诗人那样往联系社会、阶级而思考一些题目。诗人却想到了，他从“四海无闲田”的大丰收景象里看到“农民犹饿死”的残酷现实。这一点拨就异常惊人醒目，自然给人留下深刻的印象。再如“盘中餐”，这原是人们天天接触，顿顿必食的，然而并没有谁想到把这粒粒粮食和农民在烈日之下的汗水联系在一起。诗人敏锐地观察到了，并凝聚成“粒粒皆辛劳”的诗句。这就给人们以启迪，引人往思考其中的道理，从而使那些不知珍惜粮食的人受到深刻的教育。其次，诗人在阐明上述的内收留时，不是空洞抽象地叙说和议论，而是采用鲜明的形象和深刻的对比来揭露题目和说明道理，这就使人很轻易接受和理解。象第一首的前三句，从总体意义来说都是采用了鲜明的形象概括了农民在广大田野里春种秋收等繁重劳动的辛劳。这些辛劳并换来了大量的粮食，该说是可以生活下往的，但最后一句却凌空一转，来了个“农民犹饿死”的事实。这样，前后的情况形成鲜明的对比，引发读者从对比中往思考题目，得出结论，如此就比作者直接把观点告诉读者要深刻有力得多。再如第二首，作者在前两句并没有说农民种田怎样辛劳，庄稼的长成如何不易，只是把农民在烈日之下锄禾而汗流不止的情节作了一番形象的渲染，就使人把这种辛劳和不易品味得更加具体、深刻且真实。所以诗人最后用反问语气道出“谁知盘中餐，粒粒皆辛劳”的道理就很有说服力。尤其是把粒粒粮食比作滴滴汗水，真是体微察细，形象而贴切。最后，诗的语言通俗、质朴，音节和谐明快，朗朗上口，轻易背诵，也是这两首小诗长期在人民中流传的原因。

锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛劳。作者李绅，写出了劳动人民在烈日下劳作的辛劳，我们每个人都要珍惜农民伯伯的劳动成果，不要浪费粮食，要做到光盘行动，在外面吃饭不要大手大脚，根据需要点餐，剩余的饭菜打包回家，不浪费每一滴粮食。

锄禾日当午的故事和寓意？

回答：这个故事说的是农民种粮的辛劳。

寓意我们吃的粮食，每一粒都凝聚着种田者的辛勤劳动。

当然不仅仅是粮食，我们的吃穿用度，每一件都是通过别人辛劳劳动得来的。

所以要懂得珍惜物品，不要随便浪费粮食、衣物，随意践踏别人的劳动成果。

这是做人最最少的尊重，不是有钱没钱可以衡量的。

“锄禾日当午”出自于唐代诗人李绅的《怜农》。全诗：锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛劳。

烈日当空的正午，农民在田里辛勤劳作，汗珠洒落在种禾苗的土地上。我们碗中的米饭，每粒都是农民用辛勤的汗水换来的。

寓意就是告诉我们:农民耕种粮食很辛劳，要爱惜我们盘中的粮食。

谁告诉我古诗《锄禾》的原文啊

原文：《锄禾》【作者】李绅 【朝代】唐锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛劳。译文：农民辛勤种田正当中午，汗水滴滴落进禾下土壤。谁知道盘中的颗颗饭食，每一粒都是农民的辛劳。扩展资料：《锄禾》是一首唐诗，被选进小学语文教科书，作者为唐代李绅，也有人以为是聂夷中所作。此诗描绘了在烈日当空的正午农民田里劳作的景象，概括地表现了农民终年辛勤劳动的生活，最后以蕴意深远的格言，表达了诗人对农民真挚的同情之心。全诗语言通俗、质朴，音节明快、上口，流传极广，妇孺皆知。其中的“谁知盘中餐，粒粒皆辛劳”是中国传统的“治家格言”，海运费，提醒人们留意节约用度，珍惜劳动成果。赏析：首先，这首诗所抒写的内收留是人们经常接触到的最熟悉的事情。但是，最熟悉不一定真知道，生活中就有很多熟视无睹的情况，假如一旦有人加以点拨，或道明实质，或指出所包含的某种道理，就会觉得很醒目，很清楚，从而加深了熟悉。这首小诗所以有生命力，就有这一方面的道理。“盘中餐”，这原是人们天天接触，顿顿必食的，然而并没有谁想到把这粒粒粮食和农民在烈日之下的汗水联系在一起。诗人敏锐地观察到了，并凝聚成“粒粒皆辛劳”的诗句。这就给人们以启迪，引人往思考其中的道理，从而使那些不知珍惜粮食的人受到深刻的教育。其次，诗人在阐明上述的内收留时，不是空洞抽象地叙说和议论，而是采用鲜明的形象和深刻的对比来揭露题目和说明道理，这就使人很轻易接受和理解。作者在前两句并没有说农民种田怎样辛劳，庄稼的长成如何不易，只是把农民在烈日之下锄禾而汗流不止的情节作了一番形象的渲染，就使人把这种辛劳和不易品味得更加具体、深刻且真实。所以诗人最后用反问语气道出“谁知盘中餐，粒粒皆辛劳”的道理就很有说服力。尤其是把粒粒粮食比作滴滴汗水，真是体微察细，形象而贴切。最后，诗的语言通俗、质朴，音节和谐明快，朗朗上口，轻易背诵，也是这首小诗长期在人民中流传的原因。

“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁念盘中餐，粒粒皆辛劳。”这首唐诗读来朗朗上口，是妇孺皆知的佳句。然而，此诗究竟出自何人之手呢？

一说此诗的作者，是唐朝诗人李绅。李绅（772~846），字公垂，无锡（今属江苏）人，元和进士，是中唐时期新乐府运动的倡导者和实践者之一，与著名文人白居易、元稹等交往甚密。元稹称李绅说：“予友李公垂，贶予乐府新题二十首，雅有所谓，不虚为文，文章合为时而著，歌诗合为事而作。”显见，李绅的诗风，与“锄禾日当午”诗的格调相一致。《全唐诗》收录李绅的诗，题《古风二首》，又称作《悯农二首》，其中之一就是“锄禾日当午”，另一首诗为：“春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农民犹饿死。”两首诗的意义相同。

一说“锄禾日当午”诗的真正作者，应该是唐朝另一位诗人聂夷中。此说的主要理由是：一，《全唐诗》于聂夷中和李绅名下分别收录这两首五言尽句，李绅《古风二首》诗后无篇章互见的说明，而在聂夷中《田家二首》诗后，加了一个脚注，称“锄禾日当午”等四句一作李绅诗。后来，人们选注聂夷中诗，干脆不取“锄禾”四句，这才引起误传。二，影印宋刻本《全芳备祖》列“锄禾”诗于聂夷中名下，所辑《田家二首》诗全文曰：“父耕原上田，子削山下荒；六月禾未秀，官家已修仓。锄禾日当午，汗滴禾下山；谁念盘中餐，粒粒皆辛劳。仲春卖新丝，五月粜新谷；医得眼前疮，剜却心头肉。我愿君王心，化作光明烛；不照绮罗筵，只照逃亡屋。”而此书在李绅名下仅收录“春种一粒粟”等四句，可见古人把这首诗判回了聂夷中。三，聂夷中（837~？），字坦之，河东（治今山西永济西）人，咸通进士。《唐诗纪事》说：“（聂夷中）奋身草泽，备尝辛楚，尤为清苦。”聂夷中出身贫冷，进仕后仅做过县尉小吏，对农民的疾苦比较了解，才有如此贴近生活的诗句。《全唐文》共收聂夷中诗一卷，诸如《田家》这类题材的诗歌占四分之一，看来“锄禾日当午”诗的作者，非聂夷中莫属。

以上两说都有道理，而一般以为作者是李绅，实在并非定论。

锄禾日当午，

汗滴禾下土。

谁知盘中餐，

粒粒皆辛劳。

悯农

(唐)李绅

锄禾日当午，

汗滴禾下土。

谁知盘中餐，

粒粒皆辛劳。

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