读音殆藻荇眺？

读音是“dài zǎo xìng tiào”。

“殆”，读音为dài，基本含义为危，如危殆、危乎殆哉；引申含义为大概，几乎，如伤亡殆尽。也常做副词，表示推测，相当于“大概”、“几乎”，如殆其。

“藻”，读音为zǎo，基本含义为隐花植物的一大类，无根、茎、叶等部分的区别，如海藻；引申含义为古代帝王冕上系玉的五彩丝绳，如玉藻。也常做名词，表示藻类植物，如藻火。

“荇”，读音为xìng，基本含义为多年生草本植物。

“眺”，读音为tiào，本义为目不正，斜视；引申含义为看，往远处看，如远看、远眺。

损失贻尽怎么念？

损失（sǔnshī）遗尽（yíjìn）。

明确结论：这句话的意思是指，所有的损失都已经遭受到了，没有剩余的，已经全部“遗尽”。

解释原因：这句话通常用来形收留一个人或者一件事物所承受的损失非常巨大，甚至到了无法挽回的地步。比如说，一位失往孩子的母亲就可以说她“损失遗尽”，由于她失往了她所珍视的一切。

内收留延伸：这句话提醒我们，在生活中有时候得到的太多也会失往的太多，所以我们应该珍惜眼前的一切，尽力保护它们，避免由于自己的失误或者别人的意外而造成无法挽回的损失。同时，对于已经发生的损失，我们也应该勇敢面对，学会接受和化解，尽快从中走出来。

 [sǔnshīdàijìn] 

无损、损友、损益、残损、损失、跌打损伤、亏损、损耗、劳损、损坏、七损八益、破损、磨损、损伤、损害、香消玉损、损人、损人利己、损人不利己、斟酌损益、海损、损之又损、损兵折将、耗损

贻应为：殆。【似义词】损失殆尽【读音】sǔnshīdàijìn?【解释】差未几都损失完毕。

六韬原文注音及译文？

【原文】

文王将田，史编布卜曰：“田于渭陽，将大得焉。非龙、非螭，非虎、非罴，兆得公侯。天遣汝师，以之佐昌，施及三王。”

文王曰：“兆致是乎？”

史编曰：“编之太祖史畴，为禹占，得皋陶兆比于此。”

文王乃斋三日，乘田车，驾田马，田于渭陽，卒见太公，坐茅以渔。

文王劳而问之曰：“子乐渔也？”

太公曰：“臣闻君子乐得其志，小人乐得其事。今吾渔甚有似也，殆非乐之也。”

文王曰：“何谓其有似也？”

太公曰：“钓有三权；禄等以权，死等以权，官等以权。夫钓以求得也，其情深，可以观大矣。”

文王曰：“愿闻其情。”太公曰：“源深而水流，水流而鱼生之，情也。根深而木长，木长而实生之，情也。君子情同而亲合，亲合而事生之，情也。言语应对者，情之饰也；言至情者，事之极也。今臣言至情不讳，君其恶之乎？”

文王曰：“惟仁人能受至谏，不恶至情，作甚其然！”

太公曰：“缗微饵明，小鱼食之；缗调饵香，中鱼食之；缗隆重饵丰，大鱼食之。夫鱼食其饵，乃牵于缗；人食其禄，乃服于君。故以饵取鱼，鱼可杀；以禄取人，人可竭；以家取国，国可拔；以国取天下，天下可毕。呜呼！曼曼绵绵，其聚必散；嘿嘿昧昧，其光必远。微哉！圣人之德，诱乎独见。乐哉！圣人之虑，各回其次，而树敛焉。”

文王曰：“树敛若何而天下回之？”

太公曰：“天下非一人之天下，乃天下之天下也。同天下之利者，则得天下；擅天下之利者，则失天下。天有时，地有财，能与人共之者，仁也。仁之所在，天下回之。免人之死，解人之难，救人之患，济人之急者，德也。德之所在，天下回之。与人同忧、同乐、同好、同恶者，义也；义之所在，天下赴之。凡人恶死而乐生，好德而回利，能生利者，道也。道之所在，天下回之。”

文王再拜曰：“允哉，敢不受天之诏命乎！”乃载与俱回，立为师。

【译文】

周文王预备往打猎，太史编占卜以后说：“您这次到渭河北岸打猎，将会得到巨大的收获。所获得的不是龙，不是彨，不是虎，也不是熊，而是要得到一位公侯之才。他是上天赐给你的老师，辅佐您的事业日渐昌盛，并将施恩加惠于您的子孙后代。”

文王问：“占卜的结果果真有这么好吗？”

史编回答说：“我的远祖史畴曾为禹占卜，结果得到皋陶。那次的征兆正与今天的相似。”

文王于是斋戒三天，然后乘着猎车，驾着猎马，到渭水北岸打猎。终于见到了太公正坐在长满茅草的河岸边钓鱼。

文王上前慰劳并询问：“先生喜欢钓鱼吗？”

太公回答说：“我听说君子乐于实现自己的抱负，平凡人乐于做好自己的事情。现在我钓鱼，与这个道理很相似，并不是真正喜欢钓鱼。”

文王问：“这两者之间有何相似之处呢？”

太公回答说：“钓鱼比如人事，海运报价 国际快递，有三种权术。用厚禄收买人才，如同用饵钓鱼；用重金收买死士，也如同用饵钓鱼；用官职招揽人才，也如同用饵钓鱼。凡是垂钓，目的都是为了得鱼，其中的道理十分深奥，从中可以看到大的道理。”

文王说：“我愿意听听这深奥的道理。”

太公回答说：“水的源流深，水流就不息，水流不息，鱼类就能生存，这是自然的道理；树的根须深，枝叶就茂盛，枝叶茂盛，果实就能结成。这也是自然的道理；君子情投意合，就能亲密合作，亲密合作。事业就能成功，这也是自然的道理；言语应对，是用来掩饰真情的，能说真情实话，才是最

好的事情。现在我说的都是真情实话，毫无隐讳，恐怕会引起您的反感吧？”

文王说：“只有具备仁德品质的人才能接受直率的规谏，而不厌恶真情实话。我怎么会反感呢？”

太公说：“钓丝细微，鱼饵可见，小鱼就会上钩；钓丝适中，鱼饵味香，中等大小的鱼就会上钩；钓丝粗长，鱼饵丰盛，大鱼就会上钩。鱼要贪吃香饵，就会被钓丝牵住；人要得到君主俸禄，就会服从君主任使。所以用香饵钓鱼，鱼便可供烹食；用爵禄网罗人才，人才就能尽为所用；以家为基础取国，国就能被据为己有；以国为基础取天下，天下就可全部征服。可叹啊！土地广大，国祚绵长，它所积聚起来的东西，终极必将烟消云散；默默无闻，不动声色地暗中预备，它的光芒必将普照四方。微妙啊！圣人的德化，就在于独创地、潜移默化地收揽人心。欢乐啊！圣人所思虑的事情，就是使天下人人各得其所，而建立起各种争取人心的办法。”

文王问道：“该制定什么办法才能使天下回心呢？”

太公回答说：“天下不是一个人的天下，而是天下所有人共有的天下。能同天下所有人共同分享天下利益的，就可以取得天下；独占天下利益的，就会失掉天下。天有四时，地有财富，能和人们共同享用的，就是仁爱。仁爱所在，天下之人就会回附。免除人们的死亡，解决人们的苦难，消除人们的祸患，解救人们的危急，就是恩德。恩德所在，天下之人就会回附。和人们同忧同乐，同好同恶的，就是道义。遭义所在，天下之人就会争相回附。人们无不厌恶死亡而乐于生存，欢迎恩德而追求利益，能为天下人谋求利益的，海运报价 国际快递，就是王道。王道所在，天下之人就会回附。”

文王再次拜谢后说：“先生讲得太好了。我怎敢不接受上天的旨意！”

于是，把太公请上猎车，一起回到国都，并拜他为师。

拼音：liùtāo

⒈ 亦作“六弢”。兵书名。旧题周·吕看撰。分文韬、武韬、龙韬、虎韬、豹韬、犬韬六卷。后代用以指称兵法韬略。

⒈ 亦作“六弢”。

⒉ 兵书名。旧题周吕看撰。分文韬、武韬、龙韬、虎韬、豹韬、犬韬六卷。

引《庄子·徐无鬼》：“吾所以説吾君者，横説之则以《诗》《书》《礼》《乐》，从説之则以《金板》《六弢》。”

成玄英疏：“《金版》《六弢》，《周书》篇名也，或言祕讖也。本有作韜字者，随字读之，云是太公兵法，谓文武虎豹龙犬六弢也。”

⒊ 后代用以指称兵法韬略。

引南朝宋谢灵运《撰征赋序》：“法奇於三略，义秘於六韜。”

宋张孝祥《水调歌头·送刘恭父趋朝》词：“金版六韜初试，烟歛山空迥，低草见牛羊。”

明汪廷讷《种玉记·荐甥》：“你精三略，諳六韜，养由基穿杨技高。”

国语辞典

⒈ 书名。指文、武、龙、虎、豹、犬韬。相传为周太公看所撰。六卷。曾号为「武学七书」之一，为谈兵者所称道。其中述殷周情事，多奇闻异说，可供神话研究参考。

这个字殆怎么读

殆

拼音dài

部首歹笔画9

释义

1.危：危～。危乎～哉。满足不辱，知止不～（懂得满足不贪心就不会受辱，懂得适可而止就不会遭到危险）。

2.大概，几乎：伤亡～尽。

3.古同“怠”，懈怠。

殆拼音：

[dài]