意思就是夫妻行房事。
“敦伦”恰好是周公之礼中最重要的环节,随后人们将“周公之礼”称之为“敦伦”。那么这个礼到底是什么呢?其意思就是夫妻行房事,由于话题比较敏感,所以这个步骤没有体现在婚礼习俗当中。
在周公制定礼制之前,西周的风气是非常滥情的,他觉得男女在婚前不能随便发生关系,最少要等到结婚当天。所以人们才把夫妻的房事称为“周公之礼”。
敦伦属于一种比较文雅的说法,因此很符合古代圣贤的习惯。古代有“洞房花烛夜”、“春宵一刻值千金”的说法,这敦伦正是夫妻之间彼此有名有实的环节,应该被重视才对。
相传西周初年男女滥情,但是周公发现这样不行,于是规定:男女在结婚前不能随便发生性关系,除非到了结婚当天才行。后来人们管这个叫“周公之礼”。“周公之礼”通俗指夫妻同房,做爱,发生性关系。“周公之礼”是汉语中关于性关系的一种委婉说法,有点戏谑的意味。
“周公之礼”指的是夫妻同房,是我国古代人民对于房事的一种委婉的说法。当然周公之礼是有周公制定的,最开始的时候周公之礼可不仅仅表示房事这一层意思的,只不过后来随着社会发展,慢慢的“周公之礼”也就演变成了这一种意思。
相传西周初年,民风混乱,尤其是男女关系上,未婚男女随便发生关系。为了整治民风,周公亲身制定了“婚仪七礼”,所谓婚姻七礼指的是纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎、敦伦七个环节,每一个环节都有严格的制度,为了能够让“士大夫”一级能够明白这些礼节制度,周公与他的妻子亲身演示了前六个环节。
年龄时期礼乐崩坏,孔子为了重修礼乐,开始到处讲授礼乐制度,在提到“婚仪七礼”的时候,他以为最后一项—敦伦已经过期了,不适合当时的环境了,于是就将这个删除了,这也就有了后来的“六礼”。
周公之礼。古人用它指夫妻同房、做爱,发生性关系。后来,“周公之礼”就成了关于这方面的一种委婉说的法,甚至在现代发展成了多少有点戏谑的意味。
相传西周初年男女滥情,仲春之会虽是每年春天由政府组织的一次男女相亲大会,但由于“奔者不禁”,发生了一些人们预想不到的情况,周公觉得这样不行,于是规定:男女在结婚前不能随便发生性关系,除非到了结婚当天。后来人们管这个叫“周公之礼”。
“周公之礼”通俗指夫妻同房,行房事,发生性关系。“周公之礼”是汉语中关于性关系的一种委婉说法。
相传西周初年男女滥情,但是周公发现这样不行,于是规定:男女在结婚前不能随便发生性关系,除非到了结婚当天才行。后来人们管这个叫“周公之礼”。
历史记载
行周公之礼,敦睦夫妇之伦西周初年,世风日下,民间婚俗混乱不堪。
为明德新民,周公亲身制定礼节。周公从婚礼进手,对当时男女交接混乱的状况进行了大幅度的改革。他把男女从说亲到嫁娶成婚,分为了七个环节,即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎、敦伦七个环节,并且对每个环节都进行了细化,作了具体细致的规定,这些合称“婚义七礼”。
这第七礼——敦伦,即敦睦夫妇之伦,含有指导新婚夫妇依礼行事的用意。其仪男俯女仰,以合天覆地载之理,於是阴阳和谐,乾坤有序,维纲常而多子孙。
敦伦:交配的文雅代称。原为儒家用语,后为佛家借用,再后转为男女交合。
儒家:《论语·八佾第三》:学儒必须敦伦尽分,始能希圣希贤。
佛家:求子三要:第一保身节欲,以培先天、第二敦伦积德,以立福基。第三胎幼善教,国际物流,以克随流。(印光大师)
固然说敦伦是xing交的意思,但是专用于夫妻之间,只有有夫妻名分的男女交合才能用敦伦二字,情人间是不能用这词的。
行周公礼指的是夫妻同房发生性关系,也叫合巹之礼。
据说西周初年,民间婚俗混乱,周公为教化民众,亲身制定礼节,从说亲到嫁娶成婚分为纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎、敦伦七个环节,并对每个环节都做了细致的规定,这些合称“婚义七礼”。其中,行周公礼就是最后的一个环节“敦伦”。
敦伦,是人交配的文雅代称。即敦睦夫妇之伦,含有指导新婚夫妇依礼行事的用意。由于是周公规定的,所以称“周公之礼。”
现代特是指夫妻同房、行房事、发生性关系,是汉语中专关于性关系的一种委属婉说法,有点戏谑的意味。周公之礼是物质气力的最高表现形式,具有强烈的强制力。
“周公之礼”是指夫妻同房,做爱,发生性关系。“周公之礼”是汉语中关于性关系的一种委婉说法。《淮南子.本经训》:男女群居杂处无二别。《列子.汤问》:男女杂游,不聘不媒。《管子.君巨篇》:古者未有夫妻匹配之道。中国古代最早是时候,是没有婚姻嫁娶的,传说中女娲建立的婚姻制度,但是之后的很长一段时间内,关于男女双方如何进行婚姻嫁娶,还是比较混乱的。西周初年,周公辅佐周天子执掌朝政。当时的社会风气混乱,于是周公从婚礼进手,对当时男女婚姻混乱的状况进行了大幅度的改革,使之形成同一规范,并且推行天下。周公把男女从说亲到嫁娶成婚,分为了七个环节,即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎、敦伦七个环节,并且对每个环节都进行了细化,作了具体细致的规定。扩展资料周公,姓姬名旦,是周文王第四子,武王的弟弟,中国西周著名的政治家,思想家,曾两次辅佐周武王东伐纣王,并制作礼乐,天下大治。因其采邑在周,爵为上公,故称周公。在周文王时,他就很孝敬,仁爱,辅佐武王伐纣,封于鲁。周公没有到封国往而是留在王朝,辅佐武王,为周安定社会,建立制度。武王崩,又佐成王摄政。参考资料 百度百科——周公之礼
“周公之礼”通俗指夫妻同房,做爱,发生性关系。“周公之礼”是汉语中关于性关系的一种委婉说法,有点戏谑的意味。 相传西周初年男女滥情,但是周公发现这样不行,于是规定:男女在结婚前不能随便发生性关系,除非到了结婚当天才行。后来人们管这个叫“周公之礼”。扩展资料相传西周初年,世风浇薄,婚俗混乱。辅佐天子执政的周公为整饬民风,亲身制礼教民。周公格外重视婚礼,从男女说亲到嫁娶成婚,共分纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎、敦伦七个环节,每个环节都有具体细致的规定,合称“婚义七礼”、“士婚义七礼”,为让“士”人理解如何执行“七礼”,周公遂与妻子一起演礼,现身说法。可演试到“敦伦”一节时,周公之妻拒尽了。敦伦,即敦睦夫妇之伦,含有指导新婚夫妇依礼行事的用意。但妻子不同意演试“敦伦”。踌躇间,周公见到儿子伯禽摆弄的几个葫芦瓢,试合两爿能重新合为一个葫芦,他灵感顿生。越日,周公把“士”人子弟召到辟雍(学校),讲解“婚义七礼”,说到“敦伦”时,他拿出一对原配的葫芦瓢来,以此为喻:未分之前如混沌一体,剖开之后如男女有别,敦夫妇之伦,空运报价 海运价格,就如同把葫芦瓢重新合为一体,其仪男俯女仰,以合天覆地载的万物推原之理,于是阴阳合谐,乾坤有序,维纲常而多子孙。从此新婚夫妇均据“七礼”行事,原本的教具葫芦瓢也在婚礼上被奉为礼器:用根绳索拴住两个瓢柄,表示夫妇二体合一;又得一仰一合地摆在新房内,象征男俯女仰及子孙繁衍。到了“礼崩乐坏”的年龄时代,周公制定的婚仪亦渐废弛,孔子遂重修礼典。参考资料来源:百度百科-周公之礼
周公之礼是指夫妻同房。相传西周初年男女滥情,但是周公发现这样不行,于是规定:男女在结婚前不能随便发生性关系,除非到了结婚当天才行。后来人们管这个叫“周公之礼”。周公之礼是物质气力的最高表现形式,是一部分人对另一部分人进行统治的工具。作为阶级的意志,它超越于平民百姓之上,服务于姬周宗法统治,具有强烈的强制力。他把姬周团体的意志和利益全部融合?/p>00:00/01:0770%快捷键说明空格:播放/暂停Esc:退出全屏↑:音量进步10%↓:音量降低10%→:单次快进5秒←:单次快退5秒视频统计信息Videourl:Videovolume:Videotime:Duration:DroppedFrames:Resolution:x[x]按住此处可拖拽不再出现可在播放器设置中重新打开小窗播放视频统计信息快捷键说明
周公之礼就是行房事,也就是夫妻同房。周公,本名为姬旦,既为周武王姬发的弟弟,是一个很有才华的政治家。被尊为“元圣”,曾经两次辅佐周武王东伐纣王,还制定了礼乐,实现了天下大治。由于其采邑在周,诗为上公,所以人们都叫他周公。周公是后代为政者的典范。儒家学派把周公的人格典范作为最高典范,最高政治理想是周初的仁政,孔子终生倡导的是周公的礼乐制度。周公的言论见于《尚书》的各个篇章,周公也因此被尊为儒学奠基人,孔子在《论语》中说道:“甚矣吾衰也!久矣吾不复梦见周公。”周公辅助周成王治理天下时,出师东征,平定战乱,制定礼节,使周朝大治。史称“礼节之邦”。由于周公的治理,周成王、周康王两代、前后50余年为周朝强大时期,历史上叫做“成康之治”。周王朝在分封诸侯时将周公旦封在鲁国(即山东曲阜)。因他在朝聂政,由他儿子伯禽往鲁国做国君。临行时他对伯禽说:“当我洗头时遇有急事,就停止洗头,手握头发往办事;有人求见我,我就把正在咀嚼的饭菜吐出来往见来人;所以天下人才信服我。你到鲁国做国君,可不能骄傲啊!”伯禽谨遵父命继续周礼,使鲁国大治。后代有“读孔孟之书,达周公之礼”之说。
隆尧县北楼乡有一个古老的村庄尚礼村,即源于“周公之礼”这一典故。相传,该村原名“人伙屯”。西周时,周成王封周公旦第四子苴为邢侯。苴年老,欲让位于其弟,其弟怕违反周公之礼,遂远而避之于此地建村立业,将此地命名为人伙屯。后代为纪念其崇尚礼节的品德,将村名改为尚礼村。周公为姬姓,现在尚礼村仍住有姬姓村民。
周公之礼的典故是什么00:00/01:5770%快捷键说明空格:播放/暂停Esc:退出全屏↑:音量进步10%↓:音量降低10%→:单次快进5秒←:单次快退5秒视频统计信息Videourl:Videovolume:Videotime:Duration:DroppedFrames:Resolution:x[x]按住此处可拖拽不再出现可在播放器设置中重新打开小窗播放视频统计信息快捷键说明
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